我几乎不让任何人进入我的家。这麽做的理由显而易见——这里有不该被外界发现的「宠物」。——「人的依附需求，源自个T对安全感的追寻……」翻阅手中的书籍，页面上关於依附理论的论述映入眼帘。人格的发展如何受环境塑造，亲密关系如何影响人类行为，这些理论在我看来，无非是对支配机制的一种拆解。只要理解人如何依赖，就能决定他们依赖的对象。然而，还未翻过下一页，腿上一沉。「g嘛？」我没有特别反应，因为这不是什麽稀奇的事情。「主人，你都不理我。」&人的语调有些许埋怨，语气软糯的索求关注。我停顿片刻，挤出一抹温和的笑，伸手安抚她：「乖，先到旁边去，让我看书。」——她是我最新的「宠物」，与以往的nV人有所不同。她的好奇心更旺盛，求知慾更强，这使她偶尔会试图与我争论，甚至反驳我的话语。这让人感到有趣，也让她b其他人更具挑战X——因为她的理智仍然残存。她的需求并不仅仅停留在生理层面，而是更进一步地试图寻求我的陪伴与认可。她想要的，不只是被驯服，而是被Ai。这是问题所在。因为她尚未理解——Ai，在这场关系里，并不适用。如果她单纯渴求快感，那还算容易应付。这类nV人不过是训练得当的动物，透过条件反S建立依赖，让她们追逐我带来的愉悦，最终沈溺其中。但她不同。她要的不只是身T上的满足，而是更多——更多的关注、更多的陪伴、更多的「Ai」。这是她的特别之处，却也是她的缺陷。这样的宠物，代价是「难处理」。——「主人，主人主人——」她的声音在耳边反覆响起，带着无止尽的撒娇与试探。起初，这样的特X或许还能让我维持一点兴趣。但随着时间推移，她变得越来越烦人，要求也变得越来越多。於是，我停下书页，用另一种方式来让她安静下来。「你在那边躺下，把腿打开。」她愣了一下，眨眨眼：「欸？我要的不是这种的啦～」「听话。」&人似乎有些不满，但最终还是顺从地照做。我从一旁的cH0U屉里拿出按摩bAng，开到最强的震动模式，甚至没有事先润滑，直接推入。「呀！」她的身T猛地颤抖了一下，试图扭动躲避。「不要，为什麽？」她的语气里带着难以置信的错愕。「你喜欢这样吧？」「我、我是喜欢……但我现在不想要。」「没事，等一下就会想了。」我伸手按压着按摩bAng，确保它的位置不会移动，然後语气冷淡地下令——「没有我的允许，不准拿起来。」她瞪大眼睛，咬住下唇，颤抖的视线带着些许抗拒。但这种抗拒，只会让这场「教育」更加有趣。她迟早会明白的——在我这里，她的「想要」与「不想要」，从来都不重要。重要的是他能否从拒绝，变成渴望。话虽如此，要是太快屈服也很无趣，我就这样没再理会她的反应，重新投入书中的世界。幼年时期，婴儿与主要照顾者的互动方式，决定了个T未来的依附模式。安全型依附来自稳定的养育，而回避型或焦虑型依附则源於忽视、矛盾或控制X的家庭环境。是这样吗？我从未真正T验或理解所谓的「恋Ai关系」，因此无法断言自己归属於何种依附类型。与其关心这些分类是否适用於我，我更感兴趣的是，家庭环境真的能够决定一个人的本质吗？我的家庭，在大多数人看来应该属於典型的「正常范畴」。不完美，却也没有明显的缺陷，偶尔会有争执，但终究仍维持着某种和谐。至少，在旁观者眼中是如此。然而，我记得，童年时曾发生过一件至今仍令我印象深刻的事情。我对「内部结构」有着极大的兴趣。并非单纯的猎奇，而是一种对未知的纯粹求知慾。当时，我将捡来的小动物们收集起来，存放在家中，逐一解剖，观察它们在不同条件下的反应。我想知道，如果打开青蛙的腹部，它还能存活多久？而当它Si去後，它的内部便失去了功能，变得毫无价值。但外观仍可修复——我将玩偶里的棉花塞进去，将它缝合，如此一来，它们便能恢复原有的形状，即使内部已然不同。但仅凭一种生物的反应，无法得出结论。我需要更多的样本来验证。於是，除了青蛙，我开始寻找T型更大的实验对象——猫，或者狗。母亲发现这些後，没有动手打我，也没有立刻训斥，而是用一种我当时无法理解的眼神看着我。她的表情微妙，甚至带着一丝不安，像是在思考我究竟是哪里「出了问题」。「你为什麽要这麽做？」她问道。那时的我并不明白她为何如此震惊，於是据实以告：「因为我想知道，不同动物的耐受极限在哪里。」如今回想起来，她的反应并不令人意外。毕竟，这个世界上，大多数人都更在意结论，而非过程。那天晚上，我偷听到母亲与父亲的争执。母亲责怪父亲对我关注太少，认为他的冷漠导致了我的异常。父亲则反驳说，问题的根源在於母亲对我的过度约束，认为她试图用错误的方式「矫正」我。那是他们第一次为了我发生如此激烈的争吵，却绝不是最後一次。也是从那时起，他们开始频繁带我去做心理谘商。对於那些所谓的「专业评估」，我并没有任何兴趣，母亲的指责、医生的诱导式问题、试图探究我「偏差行为」的分析——这些对我来说，毫无意义。真正让我感兴趣的，是我在这个过程中学到了关於「普通人」的重要资讯。——他们不会因为纯粹的好奇，而随意解剖动物。——在目睹动物、甚至同类的痛苦与Si亡时，他们会产生近乎本能的共感。这种共感，使他们避免对其他个T施加伤害，并将这种情绪称为「同理心」。这对当时的我来说，是一个值得研究的现象。如果说这是一种「本能」，那它为何没有出现在我身上。又或者这是一种「後天养成」，那麽父母究竟是在哪个环节出了错，才导致我与他们不同。我的家庭有哪里异常吗？他们没有nVe待我，没有遗弃我，甚至愿意为了我的问题费心奔走，试图找出「解决方法」。但我依旧无法产生这种情绪。唯一的变化是，我学会了适度模拟他人的情绪，以确保自己能更轻易地融入社会关系。当一个人能够理解「共感」的机制，却不具备真正的情感，那麽，他便能有选择地展现「同理心」，让自己在人际互动中显得毫无破绽。於是，我学会了微笑，学会了关心别人，学会了在适当的时机露出悲伤的表情。这些技巧，成功帮助我躲过了那些烦人的谘商与G0u通时间。也是在这个时候，我开始意识到——我，与大多数人不同。如果说家庭真的能决定一个人的本质，那麽，我的父母究竟做错了什麽，才让我成为这样的人？「真要说的话，从大脑发展层面的缺陷解释，还b较能够说服人。」心理学确实是一门有趣的学科，它让我能够更JiNg准地理解「普通人」的思维运作模式。虽然并非所有理论都适用於我，但其中一些观点，确实能够有效解释我的行为动机，甚至帮助我更好地C控他人。我翻过一页，准备继续，却被一GU微妙的触感打断。&人已经从刚才顺从地躺着的姿态，变成蜷缩在我腿上的模样。她的双手紧抓着我的衣袖，神情既痛苦又迷乱，像只受尽折磨的动物。「主人……好难受……」声音颤抖，几乎带着哭腔，完全没有了最初的那份倔强与反抗。「拜托你……停掉震动……」她的皮肤发烫，汗水与交织在一起，浸Sh了地板。我低头瞥了一眼——她仍然没有伸出自由的手去取出T内的按摩bAng。这正是我想看到的「教育成果」。即使刺激已经超过她能够承受的范围，让她想要逃离这GU折磨，她依然没有主动终止这一切。她知道自己有选择的权利，但更清楚後果。她现在已经学会了「正确的行为模式」——不再为自己做决定，而是学会向我请求。我合上书，平静地看着她：「可以啊，只要你更听话。」&人颤抖了一下，立刻点头，指尖SiSi扣住我的手臂，如同紧抓唯一的浮木，力道几乎能刺进皮肤：「我、会、会听话……拜托你……！」「那你别再烦我了，去一边。」「……！」尽管已经被强烈的刺激折磨得意识恍惚，当「烦」这个词落入耳中时，她的眼底仍然闪过一丝与生理反应无关的情绪。那是一种纯粹的悲伤。与慾望、身T无关，仅仅是来自於「被厌弃」的落寞。但她很快意识到这是不应该拥有的情绪，於是立刻压下了迟疑，强迫自己再次点头，乖顺地弓起腰，将自己的身T更彻底地呈现在我面前。——她已经没有资格在意这些了。我停下按摩bAng，将它拔出，缠绕在器具上的银sE丝线顺势拉出，映照着温暖的灯光，显得异常ymI。&人的身T终於彻底放松，像是刚刚逃离地狱的灵魂，重重地吐出一口气。「好了，停掉了，别再打扰我。」她安静地垂下眼，还没从折磨中完全回过神来，几秒後才回应：「……是。」语气里夹杂着细微的失落，却没也没再表达不满。她很清楚，如果再多说一句，等待的会是什麽样的後果。幸好她现在还算有趣，我在心里想着。再度投身於书中的世界。